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      觀(guān)·想的表達:尚可作品展(淮安展)

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      2024-05-17 08:46:57

          (1/5)觀(guān)·想的表達:尚可作品展(淮安展)

          (2/5)表象170cm×220cm紙本彩墨

          (3/5)不一樣的選擇220cm×210cm紙本彩墨

          (4/5)鳥(niǎo)語(yǔ)呢喃120cmx110cm紙本彩墨

          (5/5)飄離220cm×210cm紙本彩墨

          展覽名稱(chēng):觀(guān)·想的表達:尚可作品展(淮安展)
          開(kāi)始時(shí)間:2024-05-18
          結束時(shí)間:2024-06-02
          參展藝術(shù)家:尚可
          策 展 人:中國國家畫(huà)院、中共淮安市委宣傳部、淮安市文化廣電和旅游局、淮安市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )
          展覽地點(diǎn):淮安市生態(tài)新城翔宇南道15號

        承辦單位:淮安市美術(shù)館(書(shū)畫(huà)院)

        協(xié)辦單位:淮安市美術(shù)家協(xié)會(huì )、北京國圖文化發(fā)展有限責任公司

        展覽地址:淮安市美術(shù)館1、2號展廳


        前言

        美術(shù)的歷史不僅是繪畫(huà)語(yǔ)言與形式不斷探索的流變史,而且是歷代畫(huà)家不斷思變的觀(guān)念史,承載著(zhù)畫(huà)家對藝術(shù)訴求的思索或拷問(wèn)??梢哉f(shuō)繪畫(huà)不只是作為一門(mén)技藝予以承續,一個(gè)很重要的原因在于畫(huà)家可以借繪畫(huà)表達一定的思想,包括客觀(guān)感受、生命體驗與個(gè)人情懷等,由此使畫(huà)家樂(lè )于其中。繪畫(huà)探求方向的不斷修正,乃出于畫(huà)家對如何恰切地表達內心思想的深層期望。其思想的場(chǎng)域或研究范圍不外乎兩方面。其一為對客觀(guān)世界的感受與表達;其二是對主觀(guān)世界的發(fā)現與揭示。關(guān)于前者,歷代以來(lái)的中國畫(huà)家講求“外師造化”“飽游沃看”,游觀(guān)客觀(guān)世界被認為是創(chuàng )作的感受儲備,記錄生活乃畫(huà)家的基本技能。而對于后者,則成為畫(huà)家面臨的另一研究?jì)热?,是畫(huà)家對內在心靈的探尋和視覺(jué)呈現,即所謂“中得心源”的理論所指。盡管“觀(guān)”的世界與“想”的世界存在一定的差異,而兩者彼此交互或關(guān)聯(lián),任何的主觀(guān)意識往往基于對所觀(guān)的客觀(guān)世界的認識或感悟,從而引發(fā)與構想不同的主觀(guān)世界。從“觀(guān)”的層面而言,人們每日穿往于客觀(guān)世界或現實(shí)生活中,可謂不乏對生活的感受與體驗,而“想”的層面形成需要畫(huà)家作更深刻的探究與掘取。

        由對所觀(guān)的客觀(guān)世界的呈現到對所想的主觀(guān)世界的表現,是中外美術(shù)發(fā)展的變動(dòng)規律,也體現了畫(huà)家視泊近內心訴求為創(chuàng )作的目標指向。這并不是非此即彼的等量擇取,而成為一種共識的變動(dòng)朝向。中國畫(huà)理論的核心是“寫(xiě)意”精神,所謂“寫(xiě)意”,概括而言,既以書(shū)寫(xiě)的語(yǔ)言表達畫(huà)家的主觀(guān)思想與情感,因此“觀(guān)”處于次要位置,“想”則屬于支配的地位。反映內在心靈的真切,而非描繪外在世界的真實(shí),被認為是畫(huà)家創(chuàng )作的要旨。歷史上“寫(xiě)神”和“寫(xiě)逸氣”的倡導,使傳統中國畫(huà)的寫(xiě)意一路向縱深推進(jìn)。西方繪畫(huà)的演變模式乃從具象、意象、抽象甚至到觀(guān)念藝術(shù)的發(fā)展,也反映了西方畫(huà)家的藝術(shù)思維的更替與實(shí)踐方向的拓展,即繪畫(huà)客觀(guān)因素的漸減,主觀(guān)因素的強化?!坝^(guān)”的世界被“想”的世界之呈現所遮蔽,成為一種歷史變動(dòng)的必然趨勢。

        一直以來(lái),繪畫(huà)創(chuàng )作表達什么與如何表達是我不斷思考的問(wèn)題,對內心所想的體現以及嘗試與之相應的語(yǔ)言與形式,成為令我欲罷不能的創(chuàng )作實(shí)踐。近年“畫(huà)夢(mèng)”系列作品,其初衷是想表現人在現實(shí)中的不同狀態(tài),反映其通過(guò)夢(mèng)想獲得內心的平靜,在編織理想中建立自信與對美好的向往??梢哉f(shuō)于夢(mèng)中放飛心情是對生活壓力的短暫排解,而且對生活的希冀與愿景的自許是人們不懈追求的動(dòng)力。由于表現的情景是虛幻的,因此,在繪畫(huà)創(chuàng )作上也就不拘真實(shí)的營(yíng)造,可以自由地發(fā)揮想象以及時(shí)空的錯置,其體現的不僅是人的夢(mèng)想狀態(tài),而且借這一題材實(shí)現創(chuàng )作上猶如夢(mèng)中人般的心靈的自由和表現的自由。在表現手法上,因夢(mèng)的虛幻而以淺灰的色墨去體現似真亦幻的超現實(shí)情境。與夢(mèng)系列作品形成的視覺(jué)反差的是表現日常生活的作品,其以重墨或重彩的語(yǔ)言,表現都市的躁動(dòng)與喧囂,以及快節奏的生活狀態(tài)?,F代社會(huì )高速發(fā)展,由信息時(shí)代到數字化時(shí)代的更迭,人們被紛繁迭出的信息所裹挾,主動(dòng)應對與被動(dòng)接受、甚至焦慮情緒是人生的常態(tài)。一方面,這反映的是一定的世界觀(guān)或人生的現實(shí)觀(guān)察;另一方面,在時(shí)空建構、形象塑造與形式探求中體現內心所想是我創(chuàng )作的主要驅動(dòng)。不拘于已有筆墨樣式,超脫時(shí)空的真實(shí)局限,人物、場(chǎng)景與圖形符號的疊加,以期構成一種反映“觀(guān)”“想”的人生百態(tài)圖譜。

      展覽活動(dòng)
      雙城記·共筑‘同城夢(mèng)’——‘雙11’水墨邀請
       昆山市西街66號
       
       群展
      墨局——當代七人展
      廣州市越秀區解放北路861號
      空谷之音:華嵒繪畫(huà)藝術(shù)展
      廣州市天河區珠江新城珠江東路2號(冼村路口)
      羅馬帝國的藝術(shù):那不勒斯國立考古博物館藏文物
      廣州市天河區珠江新城珠江東路2號(冼村路口)
        聯(lián)盟站點(diǎn):>>
      1. 大眾文化網(wǎng)
      2. 畫(huà)畫(huà)世界
      3. 菏澤新理想學(xué)校
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