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2024年06月19日 08:37:43
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    1. 書(shū)畫(huà)同源終將合流
    2. 作者:張立峰 今天才是4月10日,西安室外的氣溫已經(jīng)32度了;加上又有幾例新冠確診者和幾個(gè)小區被封控,我也只好不出門(mén)了;上午一直在練習《書(shū)譜》,還集字創(chuàng )作了一幅宋詞作品;下午就想寫(xiě)點(diǎn)關(guān)于書(shū)法的感想;很長(cháng)時(shí)間以來(lái)一直在思考一個(gè)名詞”書(shū)畫(huà)同源”。今天就把自己的想法和理解寫(xiě)下來(lái),不一定正確,和大家交流。 書(shū)畫(huà)同源這個(gè)詞顧名思義,指的就是書(shū)法和繪畫(huà)作為藝術(shù)的產(chǎn)生來(lái)自同樣的初心和目的、同樣的功能和作用、同樣的取材;現實(shí)中中國書(shū)法和繪畫(huà)的裝裱工藝也相同,裝飾功能也相同,就像一對夫妻或者兄妹一樣,有書(shū)法的地方往往能見(jiàn)到繪畫(huà),有繪畫(huà)的地方書(shū)法也必形影相隨。 從官方教育來(lái)看,當下國家教育部直接將書(shū)法專(zhuān)業(yè)歸類(lèi)到美術(shù)教 [詳細...]
    1. 劉玉來(lái):書(shū)法的實(shí)用與藝術(shù)論
    2. 毛筆字最初主要在于實(shí)用,隨著(zhù)在社會(huì )中的價(jià)值取向,藝術(shù)性不但漸漸成為了它存在的原因之一,且掩蓋了它存在的書(shū)寫(xiě)實(shí)用意義。故此提到書(shū)法必然會(huì )提到它的藝術(shù)性,而實(shí)用性幾乎不被提起。這是因為它的實(shí)用性只是限定在表意,而提到書(shū)法時(shí),似乎并不包括實(shí)用意義。雖然書(shū)法具有書(shū)寫(xiě)文字的功能,它寫(xiě)出的文字具有表意性,但在論述書(shū)法時(shí),其表意性基本被忽視。寬泛的說(shuō),書(shū)法是用毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)遵從的法則,也即寫(xiě)好寫(xiě)美文字的藝術(shù)規則。我們明白了這個(gè)問(wèn)題,自然明白了書(shū)法并不是在失去實(shí)用性后才重視其藝術(shù)性的。 談到書(shū)法的藝術(shù)性應當不是個(gè)陌生的問(wèn)題,但當書(shū)法的實(shí)用性減去后,人們對書(shū)法的認識就不免要進(jìn)入到一個(gè)誤區了。所謂的誤區就是:現在的書(shū)法要比過(guò)去作為實(shí)用性第一時(shí)更加強調其藝術(shù)性了。這個(gè)論調看似合理,但細想起來(lái)卻很沒(méi)有道理。這就好比說(shuō)當紙質(zhì)書(shū)籍作為傳播知識的主 [詳細...]
    1. 談?wù)勗鯓赢?huà)人物速寫(xiě)
    2. 摘要:熟的動(dòng)態(tài)速寫(xiě)技術(shù)是畫(huà)家成熟的標志。人體的動(dòng)態(tài)速寫(xiě)要求畫(huà)者不但要具備較高的造型能力和整體意識,還要具有敏銳的感受能力和熟練運用解剖知識的經(jīng)驗。但是我們不能因此而說(shuō),動(dòng)態(tài)速寫(xiě)的學(xué)習要放在基礎訓練完成以后,相反我們應該在基礎素描訓練的同時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)速寫(xiě)練習。在歐洲,人物速寫(xiě)被當作主要的造型訓練手段,現在國內有些地方從兒童階段就開(kāi)始培養人物速寫(xiě)的能力,也起到了很好的效果。 動(dòng)態(tài)速寫(xiě)與靜態(tài)速寫(xiě)有很大不同,在隨時(shí)變化的對象中,你無(wú)法用反復觀(guān)察的方法捕捉對象,也無(wú)法用事先準備好的方法表現對象,動(dòng)態(tài)速寫(xiě)依靠的是對對象動(dòng)作變化過(guò)程中動(dòng)態(tài)的“選定”和對選定動(dòng)作的感受和記憶。 “選定” [詳細...]
    1. 俞兆平:論藝術(shù)的抽象
    2. 摘要:文學(xué)藝術(shù)的抽象問(wèn)題,有著(zhù)深刻的哲學(xué)、美學(xué)內涵,但學(xué)界迄今未有深入的探尋。藝術(shù)的抽象是藝術(shù)家、作家憑借著(zhù)一種具有“知性直觀(guān)”的審美判斷力,直接由外物的幻覺(jué)表象、形式要素或內在的情感生活、生命經(jīng)驗,提純出的一種不脫離感性存在的“情感涵括”或“經(jīng)驗的一般”。它的美學(xué)特質(zhì)是:其審美對象是一種“虛幻性”的、間接的存在;它包含著(zhù)強烈的生命體驗及其轉化而來(lái)的運動(dòng)著(zhù)的情感形態(tài);它遵循“簡(jiǎn)化原則”所創(chuàng )造的是一種既具體又抽象的意象,一種動(dòng)態(tài)的生命形式。   關(guān)鍵詞:藝術(shù)抽象;知性直觀(guān);情感涵括;經(jīng)驗一般   中圖分類(lèi)號:    文獻標識碼:     文章編號: 一、 歷史性的困惑與追尋 當古希臘先哲赫拉克利特說(shuō)出“太陽(yáng)每天都是新的”這句話(huà)之時(shí),可能尚未意識到他的話(huà)中蘊含著(zhù)一種使現今人們仍感到困惑的思維形式--藝術(shù)的 [詳細...]
    1. 中國山水畫(huà)的習得對詩(shī)詞鑒賞的影響
    2. 摘 要:近年來(lái),隨著(zhù)課程改革的發(fā)展,不少學(xué)校增設了“第二課堂”,開(kāi)設如繪畫(huà)、書(shū)法、編織、演講等技藝課,打破了必修課一統天下的局面。如何把學(xué)科知識和“第二課堂”結合起來(lái),使學(xué)科課程游戲化,使“第二課堂”更好地為學(xué)科知識服務(wù),加強兩者之間的滲透性?本文將以語(yǔ)文學(xué)科中的古詩(shī)詞的鑒賞和繪畫(huà)中的中國山水畫(huà)的相互結合為切入點(diǎn),探討中國山水畫(huà)的習得對詩(shī)歌鑒賞的正向遷移作用。   關(guān)鍵詞:意境 山水畫(huà) 詩(shī)詞   一、詩(shī)詞與中國畫(huà)的結合點(diǎn)  ?。?、詩(shī)詞的性質(zhì)   《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)》(中華人民共和國教育部訂,北京師范大學(xué) 出版社,2001年)對中國現 [詳細...]
    1. 談中國傳統文化在室內設計中的運用
    2. 摘要 :中國傳統文化博大精深,將傳統文化及設計理念融入到現代設計中,有利于形成現代與傳統相結合的室內設計風(fēng)格。文章從思維方面的借鑒、運用傳統符號作為裝飾元素,體現富有文化內涵的陳設藝術(shù)等方面為著(zhù)眼點(diǎn),闡述了中國傳統文化在室內設計中的運用。 關(guān)鍵詞 :室內設計 中國傳統文化 運用      一、引言      室內設計作為一門(mén)獨立的專(zhuān)業(yè),在世界范圍內的真正確立是在20世紀六七十年代之后,現代主義建筑運動(dòng)是室內設計專(zhuān)業(yè)誕生的直接動(dòng)因。在這之前的室內設計概念,始終是以依附于建筑內界面的裝飾來(lái)實(shí)現其自身的美學(xué)價(jià)值?,F代主義建筑運動(dòng)使室內設計從單純的界面 [詳細...]
    1. 淺談藝術(shù)形式的構成要素
    2. 摘要:藝術(shù)創(chuàng )造法則中的語(yǔ)言規范和表現規律,是遵循著(zhù)一定法則的。一件藝術(shù)品就是一件表現性的形式,這種創(chuàng )造出來(lái)的形式是供我們的感官去知覺(jué)或供我們想象的。藝術(shù)品是將情感呈現出來(lái)供人觀(guān)賞的,是將情感轉化成可見(jiàn)的形式。 關(guān)鍵詞:形式 構成要素 情感 形體 形態(tài)      藝術(shù)家創(chuàng )造藝術(shù)品是遵循著(zhù)一定的法則的,是依照其特定的語(yǔ)言規范和規律的,而藝術(shù)創(chuàng )造法則中的語(yǔ)言規范和表現規律,又是具有傳統性和典范意義的。藝術(shù)家們對這些法則的遵循和更新,是為達到自己想要達到的目的,完成藝術(shù)品的創(chuàng )作。一件藝術(shù)品就是一件表現性的形式,這種創(chuàng )造出來(lái)的形式是供我們的感官去知覺(jué)或供我們想象的,而它所表現的東西就是人類(lèi)的情感。藝術(shù)品是表現情感的載體,通過(guò)它的形式將情感系統地呈現出來(lái)以供我們認知。   在一幅繪畫(huà)藝術(shù)作品里,它的形式中蘊含著(zhù)多種構成要 [詳細...]
    1. 比較視域中的美術(shù)話(huà)語(yǔ)問(wèn)題
    2. 摘要:比較視域中的美術(shù)話(huà)語(yǔ)關(guān)系到中西比較美術(shù)學(xué)的基本原則。在中西比較美術(shù)學(xué)的研究工作中,一定要注意防止“西方中心主義”和“本土主義”兩種傾向,以避免在研究工作中得出錯誤結論,從而促進(jìn)中西美術(shù)彼此間的公平對話(huà)、和諧并進(jìn)與共同發(fā)展。 關(guān)鍵詞:美術(shù);話(huà)語(yǔ)立場(chǎng);公平機制;西方中心主義;本土主義      中西美術(shù)自從相互交流伊始,就存在著(zhù)話(huà)語(yǔ)的問(wèn)題。比較視域中的中西美術(shù)話(huà)語(yǔ)問(wèn)題,由于眾所周知的原因,中西美術(shù)在當代話(huà)語(yǔ)下的對話(huà)機制比較復雜。我國從上世紀80年代開(kāi)始大量譯介西方當代文藝思潮,接受到西方現代文化與藝術(shù)的廣泛影響。中國美術(shù)界的“85新潮”就是在這種背景下出現的一種現代“美術(shù)運動(dòng)”,而西方美術(shù)這時(shí)已處于后現代藝術(shù)的活躍時(shí)期。 [詳細...]

展覽活動(dòng)
墨局——當代七人展
 廣州市越秀區解放北路861號
 
 袁武、殷會(huì )利、曹寶泉、王穎生、王曉輝、劉佳、秦嗣德
空谷之音:華嵒繪畫(huà)藝術(shù)展
廣州市天河區珠江新城珠江東路2號(冼村路口)
羅馬帝國的藝術(shù):那不勒斯國立考古博物館藏文物
廣州市天河區珠江新城珠江東路2號(冼村路口)
克洛德·維爾拉的回望
昆明市西山區海宏路公園1903凱旋門(mén)
    聯(lián)盟站點(diǎn):>>
  1. 大眾文化網(wǎng)
  2. 畫(huà)畫(huà)世界
  3. 菏澤新理想學(xué)校
  4. 菏澤市書(shū)法藝術(shù)研究會(huì )
  5. 紅心偉業(yè)
  6. 阿特藝術(shù)網(wǎng)
  7. 中國書(shū)畫(huà)家網(wǎng)
  8. 曹州藝術(shù)網(wǎng)
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