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      松江顧繡

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      2011-12-22 10:19:41
        顧繡是我國唯一以姓氏命名的刺繡,是純欣賞性的刺繡藝術(shù)。幾百年來(lái)她始終靜靜地綻放著(zhù),幾近枯萎,卻依然幽香留世。顧繡也稱(chēng)畫(huà)繡,分明是繡的,卻與畫(huà)難分仲伯,甚至精彩處比畫(huà)更甚,她傾情表現書(shū)畫(huà)的精髓,不露針跡,不顯線(xiàn)痕,使欣賞者實(shí)難判別是畫(huà)還是繡。 

        形容顧繡是畫(huà)繡的另一個(gè)原因,乃在于她將刺繡藝術(shù)與中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)緊密融合,達到了神形兼備的境界,或先畫(huà)后繡,巧借畫(huà)色,或繡后添筆,畫(huà)繡兼容,可謂將絲情畫(huà)趣結合得天衣無(wú)縫。這種畫(huà)繡往往需竭盡繡者全年心力,方才完成尺幅大小作品,且用針用絲用料都有獨特之講究,最大限度地達到書(shū)畫(huà)精妙的神韻。顧繡的再一特點(diǎn)是用針用絲的出神入化,人們喜以“針如牛毫,絲比發(fā)細”來(lái)比喻顧繡的精細,其實(shí)“針”如牛毛小、“絲”比頭發(fā)細的藝術(shù)特征在中國四大名繡的精品中都有所體現,卻并不是顧繡最重要的特點(diǎn)。顧繡是將繡技畫(huà)理完美結合,并神形兼備地表現傳統繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)貌的繡種,其用針、運絲的巧、精、善,而不見(jiàn)絲線(xiàn)的繡制痕跡,又看不出繡的起落與針腳,更分不清顏色的前后承起,而由此,鑄造了似畫(huà)似繡的藝術(shù)效果,以區別于其他名繡的雅致藝術(shù)特征——畫(huà)繡。 






        顧繡因源于明代松江府上??h露香園主人顧名世家而得名,亦稱(chēng)“露香園顧繡”。它是以名畫(huà)為藍本的“畫(huà)繡”,以技法精湛、形式典雅、藝術(shù)性極高而著(zhù)稱(chēng)于世。顧名世是明嘉靖三十八年進(jìn)士,官尚寶司丞,就是在內宮管理寶物的官吏,晚年居上海?!懊佬院梦乃嚒?,見(jiàn)多識廣,藝術(shù)修養較高,在他的影響和倡導下,他的女眷們也酷愛(ài)藝術(shù),善丹青書(shū)法,精于女紅,尤其擅長(cháng)刺繡。她們從事刺繡的目的不僅于實(shí)用而是視作上層婦女的修養和更高層次的藝術(shù)追求。在盛行于世的松江畫(huà)派畫(huà)風(fēng)薰陶下,她們研究繼承宋代“閨閣繡”的藝術(shù)特色和藝術(shù)技巧,在此基礎上有所創(chuàng )新。她們選擇高雅脫俗的名畫(huà)作為藍本,對表現對象深刻觀(guān)察、細心揣摩,技法上創(chuàng )造出散針、套針、滾針等針?lè )ㄓ靡詷O力模仿繪畫(huà)的筆墨技巧。她們將絲線(xiàn)劈為36絲,“其劈絲細過(guò)于發(fā),而針如毫,配色則有秘傳,故能點(diǎn)染成文,不特翎毛花卉巧奪天工,而山水人物無(wú)不逼肖活現”(《顧繡考》) 

        顧氏女眷中較早從事畫(huà)繡的,是顧名世長(cháng)子顧匯海之妾繆氏。顧繡名手中,造詣最高,最具代表性的,是略遲于繆氏的顧名世次孫顧壽潛之妻韓希孟(又名韓媛)。董其昌極為推崇顧繡,他為顧繡八駿圖題曰:“顧太學(xué)家有鐵圣,繡此八駿圖,雖子昂用筆不能辯,亦當一絕?!彼淖髌?,為達官貴人爭相高價(jià)收藏,她的世作品,均為珍貴文物,為各大博物館所珍藏。 

        顧名世曾孫女顧玉蘭,因家道中落,逐設帳授徒,歷30余年,將家傳秘繡技藝傳于外姓。其時(shí),城中四鄉許多婦女習顧繡以營(yíng)生,形成一定規模,當時(shí)有“百里之地無(wú)寒女”之說(shuō)。達官顯宦、富商巨賈爭相購藏顧繡珍品,使顧繡身價(jià)陡增。但是,顧繡的卓絕是以高素質(zhì)的藝人和大量的工時(shí)為代價(jià)的,制約條件很多,所以難以普及,難以為繼。清末,顧繡逐趨湮沒(méi),以后幾乎被人們所遺忘,被吸收顧繡技法和營(yíng)養而崛起的蘇繡所替代。 

        上海露香園地屬松江府,松江人一直以恢復顧繡為已任。上世紀二十年代,松江慈善機構“全節堂”設立“松筠女子職業(yè)學(xué)?!?,從小學(xué)一年級到初中三年級均設立“女子刺繡班”??上Ш髞?lái)學(xué)校毀于侵華日軍的炮火,再也沒(méi)有恢復。 

        顧繡留給后世的也是最奪人魂魄的,其實(shí)是她用一種似乎極傳統的工藝手段,去表現高雅的文化藝術(shù)內涵,她追求的是那種純藝術(shù)層面的超凡脫俗之美。自她幾百年前誕生那天起,就向世人昭示:民間手工藝也能和書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌那樣成為高雅藝術(shù)。然而這也注定了顧繡高處不勝寒的命運。顧繡至今后繼乏人,有人形容:顧繡已經(jīng)沒(méi)有了靈魂,那么她的靈魂是什么呢?她的靈魂就是繡者的學(xué)識和賦予刺繡作品的藝術(shù)內涵,追溯歷史,明代顧繡杰出的代表人物:韓稀孟,既是一位書(shū)香門(mén)第的兒媳,又是一位女畫(huà)家,正是有這樣的文化底蘊,才使她有這樣高層次的靈感締造出顧繡。顯而易見(jiàn),繼承顧繡不在于顧繡的針?lè )ㄓ卸嚯y、繡的用線(xiàn)有多細、繡有多傷眼神,她要求后繼者必須得有歷史、文學(xué)、鑒賞、書(shū)畫(huà)、繡技、熱愛(ài)本行等綜合素質(zhì),這些才是最關(guān)鍵的。 

        顧繡的藝術(shù)品位之高,也注定了顧繡的身價(jià)之重。明代至今,羅列所有館藏顧繡,才200多件。
         
         
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